Für Alexander Nachama immer wieder ein besonderes Erlebnis.
X-Mal hat er in den letzten Monaten die Virtual-Reality-Brille aufgehabt.
Alexander Nachama: So, jetzt steh ich vor der Tora-Rolle.
An fast allen Entwicklungsschritten
war der Rabbiner der Jüdischen Landesgemeinde beteiligt.
Nun sieht Nachama das Endergebnis zum ersten Mal.
Ich bin froh, dass es klappt
Normalerweise hat es nicht so gut bei mir geklappt. Irgendwas war immer.
Die VR-Animation lässt die große Synagoge von Erfurt wieder auferstehen.
Dreidimensional. 83 Jahre nachdem sie von den
Nazis zerstört worden ist. Der Betrachter
spaziert durch das virtuelle jüdische Gotteshaus hindurch. Eine Erfahrung,
die in einem zweidimensionalen Video leider nur unzureichend vermittelt werden kann.
Luiz Killi: Für jemanden, der zum ersten Mal so eine Brille
auf hat, ist ein totales, einprägsames Erlebnis,
weil es einem wirklich so vorkommt, als wäre das
die Realität. Und manche überfordert das auch.
Christiane Kuller: Der räumliche Eindruck ist sehr besonders,
völlig anders, als wenn man nur ein Bild von
dieser Synagoge sieht, weil man doch einen
Raum-Eindruck bekommt: Wie viel Platz ist über mir?
Wie weit geht es noch bis in die Kuppel hinein?
Wie wirkt es auf mich, wenn
oben eine goldene Kuppel über meinem Kopf ist?
Wie nah kann ich überhaupt an bestimmte
Kunstwerke vielleicht heran? Oder auch nicht?
Wie ist es, in der Mitte des Raumes zu stehen?
Wie ist es, oben auf der Empore
am Rand zu stehen? Wie ist es, vom Dachboden in
den Raum hinunter zu schauen? Das sind schon
Eindrücke, die kann man kaum beschreiben.
Das muss man eigentlich erleben. Muss man eigentlich reingehen und muss das erleben.
Das VR-Projekt zum Themen-Jahr „Neun Jahrhunderte jüdisches Leben in Thüringen“
hat viele Mütter und Väter. Neben der
Jüdischen Landesgemeinde Thüringen sind drei Thüringer
Hochschulen beteiligt: die Universitäten in Erfurt
und Jena sowie die Fachhochschule Erfurt.
Gefördert wird das Projekt von der Thüringer Staatskanzlei.
Federführend ist die Stadtverwaltung Erfurt mit der
Leiterin der städtischen Gedenkstätte Topf und Söhne.
Annegret Schüle: Oberbürgermeister Walter Kiesling war vor Ort,
als die Synagoge brannte und hat mit dafür
gesorgt, dass die Feuerwehr nicht eingriff. Danach
hat sich sozusagen die Stadt das Gelände unter
den Nagel gerissen und erst 1947 wieder zurückgegeben.
Und wir als Stadt Erfurt haben tatsächlich
Verantwortung dafür, dass eben dieser Teil der
jüdischen Stadtgeschichte wieder erlebbar ist.
Ein Dreivierteljahr hat es gedauert, von der ersten Idee bis zur
Fertigstellung. Vereinfacht gesagt: Die beteiligten Historiker recherchierten
all das, was das Stadtarchiv und andere Quellen hergaben:
Grundrisse, Bau-Zeichnungen, wenige Außen- und noch weniger Innen-Fotos. Dazu einige
detaillierte Zeitzeugen-Berichte. Anhand dieser Informationen modellierten
und programmierten dann zwei junge Absolventen der Fachhochschule Erfurt
Gebäude-Kubatur und den Innenraum der großen Synagoge,
zum Teil mit Mut zur Lücke.
Mit dem Torra-Schrein hatten wir relativ wenig Information.
Aber haben dann durch die Historiker
und die jüdische Gemeinde immer Rücksprache gehalten, wie das
aussehen könnte. Haben den Bildern zurückgeliefert, die haben mir
Feedback gegeben und wir haben es dann immer wieder angepasst.
Es geht ja nicht darum, dass wir hier eine künstliche glitzernde Welt wie in
Videospielen erschaffen, sondern dass wir eine Lücke zeigen, von der viele
gar nicht wissen, dass sie da ist, die die Shoah gerissen hat, eines wichtigen
jüdischen Lebens in dieser Stadt, und das wir sinnlich auch erfahrbar machen.
Patrick Rössler: Dazu muss man sagen, dass natürlich eine Synagoge auch nicht den
einen Zustand hat. Sie hat ja in der Zeit ihrer Existenz auch mehrfach
Umdekorationen erlebt, Umbauten erlebt. Und was man bei uns nun sehen kann,
ist ein relativ wahrscheinlicher Eindruck von dieser Synagoge geworden.
Neben dem architektonischen Erleben erwarten die Besucher
in der virtuellen Realität auch verschiedene Erklär-Stationen
in Deutsch und in Englisch sowie akustische Eindrücke, beispielsweise
Fragmente von Zeitzeugen- Berichten oder Musik und Gesang.
Unsere Wahrnehmung ist in der Regel multi-modal.
Multi-modal bedeutet, dass wir auf die verschiedensten
Kanäle reagieren: optische Kanäle, akustische Kanäle,
wir lesen auch und in einer VR-Anwendung, wenn Sie
dieses ganzheitlich umsetzen möchten, finden Sie auch
diese unterschiedlichen Kanäle jeweils bedient.
Quasi wie man sonst vielleicht eine Führung hätte,
sodass tatsächlich die unterschiedlichen Sinne bedient werden.
Drei zeitliche Ebenen sind dargestellt: Die Zeit, als die Synagoge für ein
halbes Jahrhundert zum gesellschaftlichen Leben Erfurts gehörte,
ihre Zerstörung Ende der 30er Jahre,
sowie der Bau der Nachfolge-Synagoge in der jungen DDR. Diese neue Synagoge am
heutigen Juri-Gagarin-Ring steht genau an der Stelle, wo einst die große Synagoge stand.
Sie ist der einzige Synagogen-Neubau in der DDR.
Alexander Nachama arbeitet hier,
wenn er als Landes- Rabbiner die Gottesdienste
für die rund 700 Mitglieder zählende
jüdische Landesgemeinde zelebriert. Durch die Recherche zum Projekt ist auch ein
Film-Schnipsel von 1952 wieder aufgetaucht.
Auch dieser ist in der VR-Animation zu sehen.
Während der feierlichen Weihe wurden die Gebet-Rollen gebracht und
in die Bundeslade gelegt. Der ersten Andacht wohnten Vertreter der
evangelischen und katholischen Kirche sowie Mitglieder westdeutscher
Synagogen bei. Die Weihrede hielt Rabbiner Riesenberg aus Berlin.
Es bringt eben ein Stück der Vergangenheit in die
Gegenwart und das ist eben etwas, was glaube ich,
sowohl mich als auch viele andere Gemeindemitglieder
interessieren wird, weil man eben etwas erleben
kann, was man eigentlich heute gar nicht mehr
so erleben würde unter normalen Umständen,
und gerade das hier an dem Ort, wo ja auch die große
Synagoge stand. Das ist schon sehr beeindruckend.
Zehn VR-Brillen warten an verschiedenen Standorten in der Stadt auf Nutzer.
Zusätzlich gibt es ein 3D-Modell im Internet unter
www.juedisches-leben-thueringen.de Damit die große
Synagoge von Erfurt zurückkommt ins Bewusstsein der Menschen.
– langsame Klezmer-Musik –