Im November 1944, am 2. oder 3. November, weiß' man nicht so ganz genau
die Uhrzeit, wurden wir als letzter Transport nach Auschwitz transportiert.
Dieser Transport wird in Auschwitz von den Historikerinnen
als der „glückliche Transport“ bezeichnet.
Die sprechen vom „glücklichen Transport“.
Das klingt so paradox.
Warum?
Weil das der erste Transport war, der nicht in die Gaskammer ging.
Also die Gaskammern waren vorher abgerissen,
ein paar Tage vorher, weil die russische Front sich genähert hat.
Und die Deutschen haben Angst gehabt, dass das an die Öffentlichkeit kommt,
was im Lager passiert ist,
wie man die Leute ermordet und haben versucht, die Spuren zu verwischen.
Warum diese Lager, diese Transporte zu spät kamen,
ist auch ein „glücklicher“ - in Anführungszeichen -
Zufall,
weil der Zug sich verspätet hat.
Zuerst deswegen, weil die noch den Rest von den Leuten
aus dem anderen Arbeitslager aus Sered' geholt haben.
Und dann wurde noch verhandelt, ob man überhaupt
diesen Transport noch liquidieren kann, nach
Auschwitz transportieren kann, oder ob man die
Leute gar nicht mehr weiter transportiert.
Es war sehr viel Unsicherheit und dadurch haben wir uns verspätet.
Wir kamen nach Auschwitz.
Wir wurden nicht vergast.
Aber wir wurden noch tätowiert.
Also über die Ankunft,
dass das diese normale Ankunft war, wo man noch nicht wusste, dass die,
wie soll ich sagen, die, die Gaskammern nicht mehr funktionierten.
Man wusste, was Auschwitz bedeutet.
Man wusste schon in Nováky, was bedeutet: Ein Zug kommt.
Ja, das wusste man, dass man auch irgendwann dran ist.
Und also man wusste, was auf einen wartet,
also diese Selektionen, wie sie in allen Büchern
beschrieben sind, die haben stattgefunden.
Diese Teilung -
Männer, Frauen, Kinder -
das weiß ich auch.
Und was ich rausgefunden habe, ist schon, dass
ich sehr schnell sehr krank war und dass ich...
Es ist ja nicht belegt, als ich auf Mengeles Station war,
in dieser Zeit,
ob da irgendwelche Versuche gemacht worden sind, weiß ich überhaupt nicht.
Das ist nirgends dokumentiert.
Der Mengele ist, glaube ich, am 18. Januar verschwunden, mit sehr vielen Dokumenten.
Mehr weiß ich nicht. Nur aus den Quellen, die man dann bekommen hat.
Also das ist ganz wenige Kinder, die da überlebt haben.
Also zuerst wurde meine Mutter tätowiert, die hat
eine 8 am Ende und ich habe einen 9 am Ende.
Man hat in Ausschwitz immer zuerst die Eltern und dann die Kinder tätowiert.
Und diese Nummer waren später auch so eine Wiederfindung für die Familien.
Das wurde überall registriert.
Man wurde kaum mehr mit den Namen, aber mit der
Nummer registriert und also die Nummer war,
seitdem ich mich auf mich erinnere, bewusst erinnere, immer auf meinem Unterarm.
Und das war auch so eine Geschichte, dass man als Kind, als kleines Kind,
praktisch eine von den Jüngsten, die überhaupt eine Tätowierung hat,
ja, dass man da so schon gezeichnet ist,
ja, diese, diese Entmenschlichung -
also einfach:
Du bist ja niemand.
Du bist nur eine Nummer.
Das war sehr schmerzhaft.
Ich bin dann halt ohnmächtig geworden und bei
meiner Mutter ist die Nummer immer dunkler und
sichtbar gewesen und bei mir ist sie ja einfach
gewachsen mit mir und auch dadurch blasser geworden
und sichtbar eigentlich nur im Sommer, wenn man
irgendwas Kurzes anhat oder beim Arzt, wenn man
eine Blutentnahme kriegt oder ein EKG geschrieben
bekommt, dann bemerkt das oft die Schwester.
Manche sagen gar nichts und manche haben dann einen
Kommentar, keinen sehr fachlichen Kommentar, weil sie
einfach zu jung sind und das einfach auch nicht wissen,
woher das kommt, ja, oder sehr viele nicht wissen, ja.
Also meine Mutter, mein Vater und ich bekamen noch eine Nummer.
Meine Mutter war schwanger mit meiner Schwester im vierten Monat.
Ich glaube, dass man das noch nicht gesehen
hat, sonst würde sie sowieso sofort erschossen.
Also die war sehr dünn.
Ich hab sie mal gefragt und ich glaube, dass
die Schwangerschaft noch nicht sichtbar war.
Und deswegen kam sie dann auf die Frauenstation,
ich auf die Kinderstation.
Also wir wurden an der Rampe getrennt und wir kamen dann ins „Zigeunerlager“.
Dieses „Zigeunerlager“ war, wie soll ich sagen, schon
leer, weil die „Zigeuner“ schon alle ermordet waren.
Und deswegen, wenn Sie mal in Auschwitz waren und Sie
diesen genauen Plan sehen, wie das aufgebaut war, haben
wir dort gelebt und dort waren wir bis Januar, bis zum
27. Januar 1945, wo die Russen Auschwitz befreit haben.
Mein Vater ... Also wir sind im Lager
geblieben, weil wir nicht transportfähig waren.
Meine Mutter war sehr krank mit Gelbsucht und dieser Schwangerschaft.
Ich war sehr, sehr krank, mit Folgen von Unterernährung und Infektionen, todkrank.
Meiner Mutter wurde gesagt:
„Vergessen Sie dieses Kind, das wird nicht leben.“
Und man hat auch gedacht, dass die ungefähr 600 Leute, die in Auschwitz
geblieben sind, dann, dass sie dann noch ... die werden auch liquidiert,
erschossen. Es wurden auch paar erschossen und ein paar haben dann
ärztliche Hilfe bekommen vom polnischen und russischen Roten Kreuz.
Und mein Vater ist auf einen Todesmarsch gegangen
mit den anderen und ist bis in ein Außenlager
von Mauthausen nach Melk gekommen, wo er in
so einem Quarz-Bergwerk gearbeitet hat noch.
Und wenn man die Geschichte vom Melk liest, erfährt man,
wie unmenschlich man mit diesen Häftlingen umgegangen ist.
Er ist sehr krank geworden, hat eine Phlegmone bekommen, eine
Hautentzündung und davon eine Sepsis, eine Blutvergiftung.
Und wir haben zu Recherchen von meinem Buch erfahren, dass mein
Vater am 21. März 1945 auf Folgen dieser Sepsis gestorben ist.
Es wurde aber meiner Mutter gesagt, dass mein
Vater auf dem Todesmarsch erschossen worden ist.
Also wir haben die Wahrheit über seinen Tod erfahren.
Einfach, wo ich dann nochmal ... ich und mein
Sohn Oliver gemeinsam recherchiert haben
und vom Archiv in Mauthausen Bescheid
bekommen haben, was tatsächlich passiert ist.